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陈伟明:群体效应催生河东流派
2018-09-11 10:27:30   来源:    评论:0 点击:

任何文学流派的产生都不是孤立的。因为,流派是群体效应的集中绽放,不似个体具有偶发性,它不仅需要相对漫长的时间打磨,而且更需要价值取向相对趋同的人群不断碰撞,乃至所必须的土壤和时代背景。河东流派即是
 
任何文学流派的产生都不是孤立的。因为,流派是群体效应的集中绽放,不似个体具有偶发性,它不仅需要相对漫长的时间打磨,而且更需要价值取向相对趋同的人群不断碰撞,乃至所必须的土壤和时代背景。河东流派即是在这样的条件下,逐渐形成的一种区域楹联文化现象。
 
当然,对于一个流派的评断和认定,仅凭热情是远远不够的。只有秉持审慎的态度并加以理性分析,才能真正做到客观、公正,任何姑妄言之的定评和结论,都是不负责任的捧杀或棒杀。所以,我们在界定一种新生流派是否能够立住脚跟之前,应首先弄清它的成因究竟是什么,尔后才是仁者见仁、智者见智的辩论和思考。我们暂且不谈楹联文学地位的高低,仅其流派概念的提出,就足以说明原本“文人小道”的两行文字,如今已然华丽转身为大行其道的“全民文化”。换言之,从兼具雅谑和调侃况味的“三上”之说,升华到一种文学样式,不能不说是大众对楹联认识上的一种飞跃。其间的嬗变过程,是怎样的惊心动魄、荡气回肠,只有深陷其中而不能自拔的人们,才能同频共振、感受至深。我们应清醒地认识到,楹联历来不属于纯文学的范畴,它是民俗与文人余事的有机融合体。正因如此,才使其拥有雅俗共赏的庞大受众群体。如果忽略了这一点,也就否定了楹联的基本属性。有了这样的基本判断,我们才能客观理解“群众运动”催生出的河东流派,为什么甫一提出就收获如此众多的不同声音之因由了。作为旁观者和“此中人”,对河东流派的形成或多或少有自己的感知:一是,五千年文明的厚重积淀是其形成的土壤;二是,伟大的时代呼唤伟大的艺术;三是,领跑者个人魅力所引发的群体效应;四是,自上而下、自下而上所构筑的特定氛围。我们亦不妨做出这样的解读:时代是背景,精神是引擎,“运动”是基础,地域是成因,楹联是载体。这样的梳理和归纳,有助于对如此重大命题的认知和阐释。
 
我们欣喜地看到,有关河东流派的讨论已不再是你好、我好、大家好的“联人集会”,更非昨日“高调”之下难掩底气不足的“口号游行”,它标志着一支团队从稚嫩正一步步走向成熟。此间,无论是血泪交融的真情流露,还是唇枪舌剑般率性激辩,都印证着一个不争的事实:即豁达、包容、理性、客观。主办者以海纳百川、兼济天下的胸怀,虚心倾听来自四面八方的不同声音,本身就是一种大智慧。惯看了青眼与白眼、经历了痛并快乐着的河东联人,他们以自己特有的风骨,铸就了河东流派的魂,使五千年华夏文明发祥地再次成为引领民族文化大潮的急先锋。
 
还论坛本来应有之面目,让争论成为学术之常态,河东人又一次为联坛做出了表率。无论是他们筚路蓝缕、经年累月的艰辛攀爬,还是其冬夜里的一声呐喊,都为这片尧天舜地平添了无限的光彩。伟大的时代,需要伟大的实践,更需要不畏艰难、舍我其谁的冲浪者。由衷地希望河东流派在探索的过程中不断完善自己,让实践成为记录伟大时代的里程碑。

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