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把当代楹联“河东流派”打造成勇立中国联坛潮头的生力军
2015-07-08 22:11:02   来源:   评论:0 点击:

建立五个体系 完成一项工程把当代楹联河东流派打造成勇立中国联坛潮头的生力军---运城市当代楹联河东流派创作风格发展论坛纪要为了深入贯彻去年11月份,中国楹联学会和山西省楹联艺术家协会在我市举办的中国运城

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建立“五个体系”  完成“一项工程”
把当代楹联“河东流派”打造成勇立中国联坛潮头的生力军
---运城市“当代楹联河东流派创作风格发展论坛”纪要

为了深入贯彻去年11月份,中国楹联学会和山西省楹联艺术家协会在我市举办的“中国运城·第六届中国楹联论坛”精神,二〇一五年四月十一日,运城市楹联学会在“中国楹联河东流派传承基地”——夏县中学,举办了一次“当代楹联河东流派创作风格发展论坛”。中国楹联学会顾问、全国优秀楹联活动家岳民立及河东联坛“七星”、“十杰”、“十二秀”、“二十佳”等四十多名创作骨干参加了论坛。论坛共收到论文十余篇,共同围绕河东流派已在中国联坛率先发展并“初现端倪”的基础上,如何继续叫响做强,实施精品战略,形成“百花齐放,百家争鸣”的局面,当好主力军,发展大楹联,建设“联都运城"等中心议题进行了充分的交流和探讨。

论坛首先认真学习贯彻了“全国楹联流派暨河东风格研究”论坛纪要,总结了河东流派崛起的重大意义:

其一,“河东流派”及全国其它流派的兴起,首先对中国楹联文化进入成熟、繁荣阶段具有划时代的标志性意义。

其二,“河东流派”及全国其它流派的兴起,进一步的发挥了楹联文化的时代性和实用性的文学社会功能。

其三,“河东流派”及全国其它流派的兴起,激励了联坛“百花齐放,百家争鸣”的局面,使楹联创作从“必然王国”向“自由王国”逐步迈进。

论坛广泛采纳诸位联家的建议和意见,形成了一个叫响做强“河东流派”的发展思路和长期规划,即建立“五个体系”,完成“一项工程”。


(一)建立“河东流派理论支撑体系”:

要不断充实以岳民立为代表的新型楹联发展理论基础,使其在精品战略和创作实践中,发挥更大的指导作用。对河东流派的起源及发展方向、发展动力、发展趋势和时代价值作进一步的研究和探讨;对楹联文化如何围绕主旋律,在继承中发展,在发展中继承,提供强大的理论支持。同时,加大理论研究力度,培育理论研究人才,开辟新领域,多出新成果,形成一条标新立异、勇领潮头的理论体系,力争跻身到全国楹联理论研究的先进行列,实现把运城建设成“新型楹联文化理论示范区”的目标。


(二)建立“河东流派语言风格体系”:

河东流派的:“豪放、凝重、新奇、时尚”的突出风格,集中表现在语言特点上。在丰富多彩的创作实践中,坚持以浪漫主义手法为主,兼收并蓄,扬长避短,形成一个紧贴时代,紧贴大众,紧贴生活,具有雄强大气,震撼强烈,韵味悠长,及强大艺术感染力的语言风格体系。同时,要提倡在统一发展、齐头并进的趋势中,实现抱团发展,集体攻关和差异发展,使“河东流派”逐步成为既有整体发力的风格,气派和特色,又有其主要成员风格各异,独具活力的生动活泼,共谋发展的战斗集体,成为引领推动河东楹联文化事业大繁荣大发展的核心主力军。


(三)建立“河东流派梯队传承体系”:

梯队建设是楹联传承发展的组织保证,也是“河东流派”做大做强的无穷动力,三年内,一定要建成一支由“一帅”为统领,“七星”为指导,“十杰”为先锋,“十二秀”、“二十佳”为主力“一百单八将”、“一百五十七个楹联传人”为骨干,以夏县中学、闻喜晋华中学、新绛西街实验小学、永济三中以及万荣技术学院等为“河东流派传承基地”,以河东万名会员为基石的“金字塔型”河东楹联文化大军。要加大以学校联教为重点的楹联文化普及传承力度,加快建设运城成为“中华优秀传统文化楹联传承创新区”的步伐。


(四)建立“河东流派激励机制体系”:

力争在近年内建立楹联发展基金会,建立楹联创作“人才库”,内部开展“擂台赛”及“轮流坐桩”、“流动红旗”、“奖优汰劣”等多种形式的激励机制,使楹联创作新人不断涌现,精品不断升华,“河东流派”不断发展壮大。


(五)建立“河东楹联配套产业体系”:

在大力贯彻中国楹联学会“七代会”提出的“发展大楹联”的号召中,要积极开展与书法、建筑、装饰、剪纸、动漫、影像、奇石等多种姊妹艺术“联姻”,与其他相关企业“联姻”,要加大对已形成的“普天红”、“河之东”、"水一方",“世纪品盛楹联制作基地”、“佳艺设计”、“栖凤斋石雕艺术中心”和“朝花印务”等产业的支持力度,形成一个从楹联的编撰、评选、书写、到制作的“一条龙”产业链,逐步解决制约楹联产业发展的“瓶颈”问题,实现可持续发展壮大。


(六)完成“乔应甲楹联学术研究工程”:

被誉为“中华楹联巨匠”的乔应甲(又称乔阁老)为明代二品朝廷大员,其楹联巨著《半九亭集》以四千三百副之多雄踞中国楹联发展史之首,应是中华楹联文化的瑰宝,因其为河东(临猗)人,亦当为河东的骄傲。作为楹联文化的传承人——河东流派有责任,有信心,有计划建立“乔应甲楹联学术研究工程”,通过对乔应甲的深入研究,分别以乔联与对联探源、乔联与吏治、乔联与廉政文化、乔联的历史地位、乔联与河东的地域文化、以及乔联的风格特色等等为主攻课题;以优异的科研成果,充实和完善中国楹联的理论体系和“河东流派”发展支撑体系。

为了保障“五个体系”的建设和“一项工程”的完成,运城市楹联学会 将采取“分工协作,抱团作战,整体发力”的强劲措施,由岳民立担任顾问,以“河东流派”领军人杨振生为统领,分别责成文振西、廉宗颇负责“理论支撑体系”;朱天运、邵运德、张丹薇负责“语言风格体系”;扆军宣负责“梯队传承体系”;孔春枝负责“激励机制体系”;杨振生负责“产业发展体系”;何沁学、张延华负责“乔应甲楹联学术工程”建设。要分别制订出指导思想明晰,可操作的实施方案,并且抓好落实工作.

以上五个体系,一项工程的建设完成之日,便是当代楹联“河东流派”做大做强之时,我们有信心,有能力实现这一目标,以突出成绩和贡献,做勇立中国联坛潮头的生力军,迎接楹联作为下一个新的文学高峰的到来。

 

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