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浅议楹联文化的传承、发展与应用
2010-10-30 09:40:46   来源:河东楹联网   评论:0 点击:

“首届中国楹联黄河论坛”论文之九
浅议楹联文化的传承、发展与应用
渭南 魏满良
  
  楹联是我国独有的一种文学艺术形式,是我们的国粹,是中华文化历史长河中一朵绚丽的奇葩。几千年来,一直被人们所喜爱,所接受,所应用。贯穿于人们日常生活的各个部分。广泛的程度可谓是:从帝王将相到庶民百姓,从皇宫御苑到柴门草庵,从山川峰峦到江河湖海,从寺院道观到亭台楼阁,从大城小镇到偏远乡村,从政府企业到工厂学校,无处没有,无处不见。内容更是百花灿烂:政治、经济、军事、文化、历史地理、天文星象、民风民俗、医学农事、新婚庆典、殡丧寿宴、颂扬褒贬、讽嘲趣谈、劝谏自勉,无不涉及,无不包括。参与人员更是盛况空前:从事研究的专家教授,爱好收集的学者,从政府官员到一般干部。有文化的,语出惊人,做联深奥高雅,没文化的妙语连珠,风趣幽默。特别是在当前改革开放不断深入,经济高速发展,实力雄厚,文化齐头并进,百家争鸣,更加显示出楹联文化的无穷魅力。简单归类,有如下特点。
  一、历史源远流长:楹联文化,他萌发于先秦两汉,成长于六朝,成型于唐代,流行于宋代,鼎盛于明清代。两千多年前的秦汉时期,中原士民便用桃符悬挂于门两旁,尊号“门神”,用来镇邪驱鬼,祈福纳祥。随着历史的发展,桃符也发生了质的变化,由简单的对偶发展到结构优美,字迹工整,音节分明,联意相通,词组相等,声韵和谐的对联。
  二、文化艺术形式独特:由于我们的先祖,在漫长的劳动生活中创造了文字语言神奇的汉字造型,以及微妙的对仗效果,造就了对联这一独特的艺术形式,可以说世界上没有一种语言文字能像汉字这样达到天造地设、鬼斧神工的境界,楹联兼备的赋、诗、词、曲等文学基因,形成了自主的审美特征和实用价值。楹联和谐的韵律、均称的对偶、跌宕的平仄是任何一个国家的语言形式都无以伦比,因而楹联只能在中国形成,其他国家也只能望联兴叹。这就是中国楹联的宝贵之所在,国粹之所在。
  三、楹联是一门艺术:楹联是诗的分支,是诗的精华。诗是中国文学作品和文字组成的浓缩。楹联更是诗的精髓和极至。楹联是无穷意境显现、是传统文化的精髓、是人文思想的升华、是生活哲理的结晶。一副好的对联能彰显出海的胸怀;山峦的清秀,峻奇;人类的真伪善美。
  四、楹联在我国的应用广泛:从古代的天子殿堂到现在的平民居室,从远古的园林亭榭到今天的街市店铺,都可以找到它的踪迹。三教九流、五行八作、祈祝庆典、交际装饰、婚丧寿挽、题赠戏谑,大千世界无不涉足,真是“俗雅兼顾趣,古今自纷呈。”山无联不灵,水无联不秀,灵山秀水尽在联妙。这也足以说明楹联在中国大地上的应用之广泛。
  五、切实逼真:楹联之所以说他是精华和国粹,其根本在于它精辟的文字,巧妙地构思,深邃的意境为读者创造出感情丰富、形象鲜明、意韵浓郁的作品,一副好的楹联就是一副上好的天然山水图,一段优美悠扬的乐曲,一个活灵活现的真人。楹联大到可以表达一个国家的兴衰成败,小到一个家庭的沧桑变迁。
  六、楹联是雅俗共赏的艺术品类和大众文化:纵观几千年的楹联发展史,楹联高深莫测,且又风趣潇洒。上至帝王将相,下至桑麻村妇,大到百岁老人,小到几岁孩童。都能口出妙语,珠联壁合。适逢经济发展,文化昌盛的今天。中国楹联学会颁布了第一部《联律通则》,结束了几千年来楹联各占山头,有章无序,有律无则的局面,是楹联史上一座光辉的里程碑,为普及传承中国非物质文化遗产奠定了良好的基础和开端。
  综上所述,楹联不仅是一门独特的艺术瑰宝,而且是广大人民群众不可缺少的精神食粮,虽然在历史的不同时期,得到了重要传承与发展,但由于种种原因,造成了很大的损坏和失传,如:一、战争的毁坏和外寇的掠夺。从1840年以来,不论是外敌的入侵还是民族军阀的冲突,特别是外敌对我国艺术瑰宝的掠夺毁坏。八国联军的狰狞,圆明园的硝烟,日本军国主义的铁蹄,山河破碎,人民流离失所,国宝哭泣。
  二、地质灾害和几千年的风残雨蚀。由于很多楹联文化,依附于不同的建筑和自然载体,由于自然灾害的频发,包括人为灾害对楹联文化都是非常致命的损坏和毁灭。
  三、注重经济而忽视文化的倾向。历史的长空穿越至今,经济在人们的头脑里所占的比重远大于文化。诗词楹联虽然是民族精华,但经济效益远不如其他。多少楹联爱好者,缘于生计,使楹联得不到应有的巩固和发展。难于转换为经济效益,更谈不上长足的发展,这需要观念的转变,但目前还是一种悲哀。
  四、楹联人才也处在青黄不接的年月。由于社会的偏见,从事楹联创作的人比较少,而且大多是一些五六十岁的爱好者。虽也有不少青少年朋友,但学习创作楹联的氛围和展示平台都不能使他们很好的研究学习;因此立足长远,应从青少年抓起,提供便利条件,创造学习氛围,搭建平台,以改变人才不济的局面。我们都是龙的传人,同属炎黄子孙。历史要求我们,也赋予我们一种责任,一种使命。就是要紧急行动起来,挽救、传承、发展中华民族这个特殊的文化资源和艺术瑰宝,我个人认为应从如下方面着手做好工作:
  一、建立一支强有力的楹联队伍。目前不论是城镇农村,还是古稀老人和风华少年,爱好楹联这门艺术的人还不少,关键是缺乏组织,缺乏领导,没有一个活动场所和交流平台。因此,必须有一个班子和机构,形成核心,团结发展。巩固提高及培训新的楹联人才,是分散的人才汇聚一堂,共谋楹联发展大计。
  二、建立一个有力的领导班子。这个班子就是县级或乡镇分片的组织机构。班子的主要成员必须具有大公无私的忘我精神,力挽全局的组织能力。契而不舍的酷爱和追求。不怕看人脸,不怕丢面子,不怕吃苦。任劳任怨,且有协调和领导才能的班子。
三、普查清理本区域楹联文化遗产。挖掘收集,失传分散在农村、工矿、学校、寺庙、老宅的楹联作品。建议和呼吁督促政府有关部门和文化团体,配合协作。使濒于灭绝的楹联遗产得到有效的保护和收藏。尽快完成中国楹联集成各省、市、县分卷收集编纂工作。
四、在继承的基础上创新,大力拓展楹联的应用领域。占领一切可能占领的阵地,扑捉更多的机会,创造更多的平台,发挥楹联这一独特的艺术优势。随着旅游业的开发兴起,诗词楹联将是不可缺少的一部分,没有诗词楹联的旅游胜地就没有竞争力,没有文化品位的旅游胜地将枯燥无味。
  五、随着经济的发展,基本建设也在同步进行,重大的建筑和标志性建筑在本区域将会更多。抓住有利时机,开展征联大赛。用楹联装扮这些建筑,提高这些建筑的文化品位。
  六、模仿前辈,古为今用。在社区,在商家如云的大街小巷,开展楹联社区,楹联一条街的活动。让更多的都市街道象南京夫子街一样应运而生。
七、发展队伍与培养楹联接班人同步进行,学校将是我们楹联人才占领的重点,我们要取得教育界的支持和理解,从学生入手利用教师资源,建立教学基地,培养更多更好的楹联接班人。
八、横向联系,积累资金,以企养联,壮大自身。楹联文化队伍可以说是社会上一个弱势的文化群体。由于大家的爱好不同,修养高低不等,楹联不同程度的受到冷落和无人支持过问的局面。我们不能因此而丧失信心。要争取一些有志的爱好者,协同一些注重文化品位的企业家,携手合作,开展一些全国性,区域性,甚至世界范围的征联活动。借助社会力量,发展楹联事业。
九、开展艺术的横向联合,如同作协、画协、书协的联合,组织诗联书画笔会,共同提高创作地位,艺术品位。互帮互进,达到艺术互补,艺术共进的高品质要求,为提高楹联文化的广泛性,实用性。打下坚实基础。
上述的看法和意见,仅仅出于我这个文化程度不高,但长期工作在基层的楹联爱好者之口,这是我本人的切身体会但和楹联这一高深的艺术门类相比,不过是皮毛而已,但我认为:千里之行,始于足下。伟大的事业必须从平凡做起。大海之所以大,是因为它低,为什么他低,因为他大。楹联高深博大就因为他来源于劳动,来源于实践,来源于基层,来源于普通的劳动人民。

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