韩崇文:大同法华寺楹联赏读
2018-01-05 14:30:47   来源:    评论:0 点击:

韩崇文:大同法华寺楹联赏读我与法华寺和我有缘,小时候我家的院子,在黉门北的旁边,即现在的法华寺山门处。我所上的小学,是武庙小学。感谢党和政府,重修了法华寺,在我的晚年,有幸看到了法华寺的真容,如此

韩崇文:大同法华寺楹联赏读
 
 
我与法华寺和我有缘,小时候我家的院子,在黉门北的旁边,即现在的法华寺山门处。我所上的小学,是武庙小学。感谢党和政府,重修了法华寺,在我的晚年,有幸看到了法华寺的真容,如此庄严殊胜的寺院,值得此生好好珍惜的。何况今天能欣赏这恢宏的寺庙,并对其楹联赏读探微,可谓生逢其时,快慰人生啊。
 
大同法华寺,因《妙法莲华经》而得名。坐落在市内和阳街东门口附近。坐北朝南,四进院。二进三大士殿、伽(qié)蓝殿、祖师殿;三进毗(pí)卢殿、垛殿、配殿及游廊;后院是雄浑的白塔及藏经楼。
 
进入山门,映入眼帘的是天王殿,里面塑有六尊佛像,分别为弥勒佛、韦陀以及风调雨顺四大天王。壁画有祥云、荷花、牡丹、青石等,殿门挂法华寺匾,(集颜真卿字。)
 
楹联是:
笑到几时方合口
坐来无日不开怀。(集苏轼字)。
 
这是一副弥勒佛的专用对联,和山东济南千佛寺弥勒佛旁的对联,内容一模一样。此联是流水对,却对弥勒佛的笑,提出了疑问,问弥勒佛你笑到几时才不笑呢?可谓别具一格。
 
有关弥勒佛的对联,很多很多,常见的还有:
开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑
大肚能容,容天容地,于事无所不容
 
三士殿内供奉观音、文殊、普贤三大士菩萨。塑像个个灵活生动、面容一一祥和,东西壁绘有八大菩萨、十方佛,后壁绘有法华法会场景。
 
在“三大士殿”,挂有“常乐我净”匾。
 
楹联为原大同市长耿彦波撰,海阳配溪书。
 
出家即归家,人人都有佛性
有我为无我,世世皆是因缘
 
耿彦波,1958年11月出生,山西省和顺县人,2008-2013,任大同市长,法华寺,就是在他当市长时复建的。他喜爱撰联,在他为官的不少地方,留下了不少楹联,此联有浓厚的佛禅意味。再举几例:
 
大同善化寺山门联
九百年风云变幻,宠辱不惊,静观世变
七王朝岁月沧桑,沉浮无意,闲看人忙
 
华严寺普光明殿楹联
世事熙熙,从来富贵无了局,到此说了就了
人生攘攘,自古名利难放下,如斯当放便放
 
耿彦波的楹联,总体上来说,是很有特色的,不足之处在联律,有的联平仄失对、失替。
 
伽蓝,是僧伽蓝摩的省称。寺院的伽蓝殿正中供奉的是波斯匿(nì)王,左面是祗多太子,右面是给孤独长者,以纪念他们护持佛教的功德。
 
祖师殿的楹联是:
春花秋月无非法印
塔影城露只是真如
 
“法印”,判定佛法的标准。主要有"三法印":"诸行无常"﹑"诸法无我"和"涅盘寂静"。“真如”, 谓永恒存在的实体﹑实性﹐亦即宇宙万有的本体。与实相﹑法界等同义。
 
枷蓝殿的楹联是:
慧日高照虚空共朗
甘露长涵法界同春
 
“慧日”,指普照一切的法慧﹑佛慧;或指释迦牟尼。“甘露”,佛教称如来的教法如降甘露雨水。此联联律有瑕疵,上联“日”“照”失替;上下联“日”“露”失对。
 
大雄宝殿供奉的是三身佛。佛像庄严,慈眉善目,温婉典雅,背光采用悬塑并绘有石绿、深蓝等颜色,立体感强,烘托气氛浓,山墙绘有水陆壁画,又称人神行进图。人物多、形态异,有儒、释、道各色人等。
 
大雄宝殿楹联是:
平等观诸法,其心无所染
慈光照十方,为众作归依
 
“慈光”即诸佛大慈之光明;“归依”同“皈依”, 指佛教的入教仪式。表示对佛﹑法(教义)﹑僧三者归顺依附﹐故也称三皈依。此联是集大方广佛华严经中之句而成。
 
藏经楼,门匾“教藏真源”,万德题。(万德法师,字性空,曾为大同法华寺住持,俗姓何,1975出生于山西祁县,1992年4月在太原崇善寺出家。)
 
楹联:
法雨天华归性海,静阅莲经参妙谛
松风塔影溯灵源,闲听鸟语悟禅机
 
水月禅人,雪菴题。(水月禅人,即万德)
 
“法雨”, 喻佛法。佛法普度众生,如雨之润泽万物;“天华”即“天花”, 天界仙花。“性海”, 指真如之理性深广如海。“妙谛”, 精妙之真谛。“灵源”,指心灵。“禅机”, 禅宗和尚说法时,用言行或事物来暗示教义的诀窍。
 
法华塔始建于元末明初,是大同市现存唯一一座覆钵式喇嘛塔,也称藏式塔、宝瓶塔。喇嘛塔是砖石结构,塔高十二米,由塔座、塔身、塔刹组成。塔座为二层八角,塔座之上为二层束腰,束腰之上为涂泥白色塔身,形似宝瓶。塔的上部为黄、绿、紫三色圆形琉璃收檐,塔刹似鲜桃色瓶盖,刹顶饰以相轮(塔刹的主要部分)宝珠。采用黄色琉璃镶嵌,是一座具有五个宝顶的塔刹,与白塔顶部的琉璃收檐、山门的黄绿琉璃相呼应。进塔门上书“小洞天”,楹联是:
一塔孤高呈直指
满院幽寂示真空
 
联的意境好,形象佳,但是联律有瑕疵,下联“院”“ 寂”失替,上下联“塔”“院”失对。
 
名胜古迹中的楹联,是弘扬中华文化的重要载体,因此这一场所的所有楹联,都必须符合联律,联律是楹联的核心,来不得半点马虎。在全国各地,花重金来更换不合律楹联的报道,比比皆是,不绝于耳。这一点,应该引起有关方面的高度重视,认真对待。在此,笔者撰一碎锦格嵌“法华寺”的叠字联,以抒发对法华寺的仰慕之情。

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