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张兴贵:追溯春联的源头
2017-02-05 21:24:11   来源:    评论:0 点击:

张兴贵:追溯春联的源头春联是为过春节而书写的对联,是中国人传承久远的春节习俗之一,具有浓郁的文化传统内涵。那么,春联的源头究竟是什么?影响最深远且被人们普遍认同的观点是,春联起源于古代的桃符习俗,清

张兴贵:追溯春联的源头

春联是为过春节而书写的对联,是中国人传承久远的春节习俗之一,具有浓郁的文化传统内涵。

那么,春联的源头究竟是什么?

影响最深远且被人们普遍认同的观点是,春联起源于古代的桃符习俗,清代富察敦崇在《燕京岁时记》中说 “春联者,即桃符也。自入腊以后,即有文人墨客,在市肆檐下,书写春联,以图润笔。”

让我们寻觅一下桃符的足迹!

自古以来,先民们认为桃木具有辟邪的作用,《山海经》记载了上古时期的一个神话传说:创世界的盘古去世后第三位诞生的后土神的后代,有个叫夸父的,他曾经追逐太阳,在半路因渴而死,其遗弃的手杖化作了一片桃林,于是,桃木具有了驱除鬼怪、避免邪恶的吉祥物。《礼记·檀弓下》说:“君临臣丧.以巫祝桃茆执戈,(鬼)恶之也。” 桃茆即桃木柄笤帚,具有驱鬼除邪的神奇力量。 《周礼·夏官·戎右》:“赞牛耳桃茢。” 桃茢,就是桃木做成的桃杖与扫帚。《庄子》:“插桃枝于户,连灰其下。童子入而不畏,而鬼畏之。”

成书不晚于战国晚期的《黄帝书》 记载,“上古之时,兄弟二人,曰荼,曰郁,住度朔山上桃树下,简百鬼,鬼妄入,援以苇索,执以食虎。于是,县官以腊除夕,饰桃人垂苇索虎画于门,效前事也。”《山海经》也有类似的记载:在度朔山,立于以大桃树枝为鬼门之上的神荼、郁垒,以苇索执鬼并喂虎。“黄帝法而象之,殴除毕,因立桃梗于门户上”。这桃梗就是用桃木刻成的木偶,也就是桃符的前身。《后汉书·礼仪志》说,桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日,造桃符著户,名仙木,百鬼所畏。”从汉代以来,过年贴桃符成了普遍现象。在唐代以前,桃符上的内容是“神荼、郁垒”的图像或名字,到了唐代,桃符上的图像逐渐被钟馗取代。《宋史·蜀世家》说:(公元964年)后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板,“以其非工,自命笔题云:‘新年纳余庆,嘉节号长春”。孟昶的这十个字,被后人公认为是中国的第一副春联,但是,那个时代,春联远远没有形成一种风俗习惯。直到北宋,过春节贴桃符依然是主流,王安石《元日》中的诗句“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”就是最有说服力的佐证。

让我们将时间前移到南北朝时期。这个时期,出现了一种“春帖”,又叫“春帖子”、“春书”、指的是在“立春”之日,用彩纸剪成一个帖子,上书“宜春”二字或一些吉祥话,因此,又叫“宜春帖”,与此同时,还有一种“春牌”,就是用红纸或替他彩纸,写上一个“福”字。到了南宋时期,这种风俗十分盛行,南北朝梁宗懔(约501~565)在《荆楚岁时记》中记载:傅咸《燕赋》有其言矣。赋曰:“四时代至,敬逆其始。 ……御青书以赞时,着宜春之嘉祉。”同时,南宋吴自牧在《梦梁录·除夜》亦记载:“月穷岁尽之日,谓之‘除夜’。士庶家不论大小家,俱洒扫门闾,去尘秽,净庭户,换门神,挂钟馗,钉桃符,贴春牌,祭祀祖宗。”

另外,在古代,还有一种“延祥诗”的习俗,就是古代朝廷在立春时要翰林文士写帖子词进献。延祥诗内容以描写景物、歌颂升平或寓意规谏为主,文字工丽,这种习俗,同样在宋代十分盛行,  由于那个时代律诗早已出现,用两行对仗严谨的句子作为延祥诗的内容,就不足为奇了,这些延祥诗逐渐演变成春联,是顺理成章的事。

有孟昶在桃符上书写的那十个字在先,有春帖、春牌和对仗的两行延祥诗在后,春联的出现,是融合了几种民俗文化而逐渐被一些有识之士率先运用,被多数人效仿,估计在南宋时代已经时有所见,成为一道亮丽的风景线。” 因此,我们完全可以说,南宋是桃符、春帖、延祥诗走向融合,形成春联的一个重要时代。

当然,成为一种独立文体的春联在形成以后,严谨的文字对仗是其主要的特点,而这又与起源于汉魏的骈体文,在南朝时期发展为“永明体”的格律诗,进而在唐代成熟为律诗的文学进程有着不可分割的关系,因此,以严密对仗为特征的律句是春联内容的主要源泉。有了律句这一内容,配之以桃符、春帖、延祥诗融合而成的形式,真正的春联才得以出现。

也许,由于春联的形式与内容具有丰富的内涵和吉祥、喜庆的作用,到了朱元璋登基做了皇帝,就特别欣赏它,于是就有了一道圣旨发布,要求过春节时,无论达官贵人还是寻常百姓,一律在家门口张贴春联,“春联”一词也正式形成,据明代陈云赡《簪云楼杂话》中记,“春联之设,自明太祖始。帝都金陵,除夕忽传旨,‘公卿士庶门上须加春联一副。太祖微行出观,以为笑乐。”

有鉴于此,我们完全可以认定,春联的文化源头不仅仅是桃符,还有春帖、延祥诗以及律句的元素,是这多种文化习俗,在长达几千年的历史岁月中,互相影响和融合,最终形成的一种只有华夏民族才拥有的一种文化现象,春联为春天的到来营造了一种祥和的氛围,春联使得我们这个民族的春节具有了无限的魅力。

《诗经·桃夭》说:“桃之夭夭,灼灼其华。”具有桃符意蕴的春联贴出来后,桃花逐渐开放了,中国人行走在春天里,这就是春联的象征意义!

 

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