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曹文献:“平仄对立”可否被打破
2019-05-22 09:31:04   来源:    评论:0 点击:

近来,时常听到一些对联爱好者们对于对联格律的激烈辩论,一方认为,对联必须严格遵守格律,一方认为,古人所写的对联中,有很多也是出律的,这些出律的对联,并不影响其历史地位,所以,平仄对立并非必须遵守的

近来,时常听到一些对联爱好者们对于对联格律的激烈辩论,一方认为,对联必须严格遵守格律,一方认为,古人所写的对联中,有“很多”也是出律的,这些“出律”的对联,并不影响其历史地位,所以,平仄对立并非必须遵守的,完全不必拿它来束缚自己自由发挥。

我们都知道,《联律通则》是中国楹联学会从历史流传下来的海量楹联中,通过汇总对比分析,总结出来的一套具有普遍代表意义的规则。通则于2007年6月1日发布试用,听取各方意见后,又于2008年10月1日修改后,正式颁布实施的。通过近十年的运行,得到了广泛认可,尽管还可能存在一些不尽完善的地方,这有待于择机进行进一步修改完善。有一点需要统一的是:要进一步修改、完善,而不是全盘推翻甚至放弃。

“字句对等、词性对品、结构对应、节率对拍、平仄对立、形对意联”,这六大要素,正是辨别两行文字是不是对联的规则,缺一不可。其中“平仄对立”,是对联具有韵律美的关键要素。

律诗在正式形成之前,也有一些不合乎格律规范的作品,但规则形成之后,正所谓戴着镣铐跳舞,诗人们都会自觉在规则之内完成自己的创作,不会因为前人的作品中有不合格律的,就也跟着那样写。

我们今天也一样,我们不能用我们今天的规则去评判古人,但也不能用古人那些极个别例子来推翻今天的规则。

也有人说,古联中的“违律”作品,既然不否认他们的历史地位,我们今天为什么不能那样写。

古人的那些作品,有很多是应制之作,有的是应景(比如楼堂联),有的是应事(比如贺联挽联),之所以流传下来,很大程度是取决于作者本人的社会影响度,而且,他们并不是拿去比赛。今天的我们,如果也写一些感悟联,或者某些贺联或挽联,也不必太过拘泥。但是,如果是拿来比赛,则必须有一条铁律,大家一起遵守。如果你说你这副联作违律可以允许,那别人那副为什么就不能允许呢,这个度如何把握?你说这副胜在意境,然而意境这条,各花入各眼,更是无法考量。

如果格律被打破,那么,古韵与今韵之别、入声字与平声字之区别、“失替”、“古今音混用”、“三仄尾”、“三平尾”……这所有的一切,又将何从谈起?如果这些都不谈了,对联将会处于怎样的尴尬状态?根基不存,大厦何立,不伦不类,美将安出?

所以,我们必须充分认识到格律在音韵文字中的重要性,看特征要看具有普遍代表性的特征,我们不能因为曾经看到过有人长着六个脚趾,就说六趾是人类的普遍特征。我们可以容忍一些不完美,但不能将那些不完美当成偶像来效仿甚至追捧。古人因为一些特定情境下的作品,我们可以接纳,可以借鉴,但不能不加辨别地把它拿来奉为圭臬,跟着效仿。

由些得出结论:对于公平公正的赛事而言,平仄对立,不可以被打破。对于写给自己或极少数人看的“作品”,或许可以宽待。

 

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