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陈立献:同中有异说正对
2018-11-03 16:58:47   来源:    评论:0 点击:

陈立献:同中有异说正对正对,上下联在形式上平行并列,语气一致,也称同类对。上下联分别从两个不同角度描写、叙述、议论、抒怀或说明同一个事物,以表现同一个主题,称为并列关系,是楹联的正格。然而其表现形

陈立献:同中有异说正对

正对,上下联在形式上平行并列,语气一致,也称同类对。上下联分别从两个不同角度描写、叙述、议论、抒怀或说明同一个事物,以表现同一个主题,称为并列关系,是楹联的正格。然而其表现形式,大多为两面一体和一体两面,同中有异也。

先说两面一体。此在意识之外,不依赖主观意识而存在的,而是按照事物的本来面目客观地去观察,去思考,去创作,修辞手法多种多样。

桃花流水杳然去;
油壁香车不再逢。——杭州西湖苏小小墓

此为集句联。上联语出唐·李白《山中问答》:“桃花流水杳然去,别有天地非人间。”下联集自宋·晏殊《寓意》:“油壁香车不再逢,峡云无迹任西东。”油壁车,古代妇女出行时乘坐的一种油饰的轻便小车。上联抒发“桃花流水”一去不复还心情。出句借物兴起,对句吟咏主题,属两面一体。

墙上芦苇,头重脚轻根底浅;
山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。——明·解缙

上下联两相并列。用“墙头芦苇”来比拟、议论“头重脚轻根低浅”十分形象;拿“山间竹笋”来比拟、揶揄“嘴尖皮厚复中空”,更是生花妙笔。上下联刻画一种人,不学无术又偏爱出头露面,惟妙惟肖。正对,上下联客观描写都是比拟句,亦为两面一体也。

春水船如天上坐;
秋山人在画中行。——汪得蹈

上联写船在“天光云影共徘徊” 的清澈水上游,宛如浮在天上,句子为明喻;下联写秋山如画,人在画中。句子直接写喻体“画”,而省略比喻词,是隐喻。联语写春水明净、秋山宜人并列两个画面,共同表现一个主题:春去秋来,山光水色,各有佳景。正格,上下联客观描写都是比喻句,亦属两面一体。

江流天地外;
山色有无中。 ——唐·王维《汉江临眺》

“天地”是实,“有无”是虚,之所以能相对,其一,“有无”是指飘忽无定、忽明忽暗、若有若无、隐隐约约的景物。其二,单边的“天地”、“有无”是自对。联语上下联表述的主旨是:汉江莽莽苍苍,波涛汹涌,流到天地外;苍茫山色烘托水势的雄浑壮阔景象。正对,上下联虚实相对,客观描述,亦属两面一体也。

石含太古水云气;
竹带半天风雨声。——林则徐

出句从视觉描写水云润石的景物;对句从听觉描写风吹竹响如雨下的感觉。两个画面,展现了大自然原生态的景观。正对,上下联描写的客观事物不同,虽并列关系,但没有主次之分,为两面一体也。

草草杯盘供笑语;
昏昏灯火话平生。 ——宋·王安石《示长安君》

长安君是王安石的大妹子,工部侍郎张奎之妻,封长安县君。这是王安石出使辽国,临行之前写给她诗句中的颔联。上联“草草”作副词,急急忙忙,随意。说明酒菜简朴,随便张罗,但不影响谈笑风生。下联“昏昏”,形容灯光暗淡模糊。联语从饮食、夜谈两方面,反映官宦门第接待亲人如同寻常百姓人家待客一样,十分随意。两两并列,对仗工整,正对。运用叠字的修辞格,同一个字或同一个词,连接运用,客观描述,情景逼真,强调题旨。此亦两面一体。

一泉涌地惊龙喷;
万树凌霄断鸟栖。 ——王曰曾《题玉液泉》

下联的“万树”,衬托上联的“一泉”。树作背景,凸显泉水;泉是被衬托的主体,树是陪衬的衬体。虽属并列,描写却有主次有别。正对,对头、对尾,互为烘托,亦属两面一体。

正对,景与物作对常见的有几种,大多为两面一体。如
1、风轻一楼月;(景)室静半枕书。(物)
2、水漾春山影;(景)人吟时雨诗。(人)
3、潮平两岸阔;(景)江上数峰青。(景)
4、骐骥思千里;(物)鷦鹩足一枝。(物)
5、四面云山摩诘画; (人)三春化鸟少陵诗。(人)

“诗无达诂”,联亦无定法矣 。

两面一体的创作形式,目前在各种征联中的预设主题,确定内容,创作带有被动性,但运用广泛,属客观意识。

再说联语的一体两面。属于自我意识,它带有主动性,大多用来抒怀,表述志向,即所谓“夫子自道也”。

得好友来如对月;
有奇书读胜观花。——清·王梦楼(文治)

上比的意境与李白的诗句,真有异曲同工之妙。“如”,动词,比得上。下比把“读奇书”喻“观花”,“胜”动词,超过。贴切、新颖、具体、生动。“观花”,可芳香扑鼻,而心旷神怡;读“奇书”,则开启心智,陶冶性情。从交友和读书两方面来抒发自己的生活情趣。没有轻重之分,主次之别,主观意识属两面一体。

修身岂为名传世;
作事惟思利及人。——孙 文

上联写“修身”,以提高自身的道德修养,而非为了名标青史。下联写“作事”要“利及人”,对人要有奉献精神。一事当前,要先考虑别人的利益。从“修身”“作事”两个方面,表达人生态度:对自己,要淡泊名利;对别人,应心底无私这个主题。为一体两面也。

行无愧怍心常坦;
身处艰难气若虹。——陈独秀

1932年陈独秀被囚禁在南京第一监狱,好友刘海粟前往探望,陈应刘索,写下此联。上联语出《孟子·尽心上》:“仰不愧于天,俯不怍于人。”谓自己立身行事,堂堂正正,对得起天地良心,心就觉得坦然。下联的“气若虹”语出《礼记·聘义》“气若白虹”(玉)的光耀如同白虹。联语从行为、逆境两方面敞开自己的坦荡胸怀。此主观意识为一体两面也。

无求便是安心法;
不饱真为却病方。——张元济

张元济是商务印书馆的创始人,近代著名的出版家、学者。上联谓“淡泊以明志”,无求于人,即可心安理得。下联谓“只吃八成不求医”。联语从心理、饮食两方面来表达老年人养生健体的主题。此主观意识乃一体两面也。

两表酬三顾;
一对足千秋。——游俊撰成都武侯祠堂

诸葛亮,字孔明。“两表”,指《前出师表》和《后出师表》。“一对”,也称《草庐对》。“对”,是对答。因时诸葛亮居隆中草庐中,故有人又称《隆中对》。上联谓刘备一再邀请诸葛亮出来帮助打天下;诸葛亮用“二表”来酬谢“报答先帝恩遇和临终托付”。下联谓《隆中对》的战略决策,即对三足鼎立的局势的精辟的分析,足以流传千秋万代。十个字,写诸葛亮的德、才两件事。作者凭主观意识评价诸葛亮,一体两面。

静室焚香盘膝坐;
长廊看画散衣行。 ——林则徐

室中盘膝静坐,沉思养心;长廊散衣漫步,益性怡情,一静一动表达养生这个主题。“静室”“长廊”是偏正结构;“焚香”“看画”为动宾结构。“盘膝坐”“散衣行”,乃主谓结构。联语属主观意识的一体两面。王力《诗词格律》:“语法结构相同的句子相为对仗,这是正格。”

 

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