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好凭时代唱高歌——春联文化的演绎传承及市场应对
2018-02-05 16:09:15   来源:    评论:0 点击:

好凭时代唱高歌——春联文化的演绎传承及市场应对李进才 河南春联,又叫春贴、门对,是对联文体一个种类,它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象,抒发美好愿望,是中华民族春节特有的文学形式。春联源于桃

好凭时代唱高歌——春联文化的演绎传承及市场应对
李进才 河南
 
春联,又叫“春贴”、“门对”,是对联文体一个种类,它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象,抒发美好愿望,是中华民族春节特有的文学形式。春联源于桃符,据《后汉书·礼仪志》说,桃符长六寸,宽三寸,上书“神荼”、“郁垒”。《宋史·蜀世家》说:后蜀主孟昶“以其非工,自命笔题云:‘新年纳余庆,嘉节号长春’”。被称为我国第一副春联。直到宋代,春联仍被称作“桃符”。王安石诗:“千门万户幢幢日,总把新桃换旧符”便是例证。到了明代,桃符由桃木板逐渐改为纸张,称“春贴纸”。才有了“春联”的叫法。明代陈云瞻《簪云楼杂话》载:“春联之设,自明太祖始。” 春联作为民俗文化,在中华大地上广为流传蔚为大观。
 
一、春联承载了不同社会群体的希冀和欢乐
春联内容包罗万象,主要是迎春接福,表达人们的期盼与愿望。新春就要降临大地,人们无不希望在来到的一年能有新的作为,新的机遇,新的福运。贴上春联抒发美好愿望,恰恰是最为直接的表达方式。最初,人们常用的春联有:
爆竹一声除旧岁;
桃符万户迎新年。
 
天增岁月人增寿;
春满乾坤福满门。
等等,表达了辞旧迎新,纳祥祈福的美好愿望。每至除夕家家户户都要把红彤彤的春联,贴在大大小小的门楣,把春节装点得春意盎然喜气洋洋。
 
大千社会芸芸众生,人有三教九流,财有富足贫寡,事有顺遂波折,不同家境也会表达不同的喜好和愿望。每至春节,高门大户官宦之家,会贴上:
九天日月开新运;
万里笙歌醉太平。
 
家道殷实又要沾染文雅之气的,便会贴上:
阶前春色浓如许;
户外风光翠欲流。
 
期盼魁星高照的读书人家,则会贴上:
天上星杓旋北斗;
人间春信到东郊。
 
商家店铺自然要贴上:
生意兴隆通四海;
财源茂盛达三江。
 
也有人期待来年万事如意财运亨通。清朝文人董邦达,为一剃头铺写了副春联:
相逢尽是弹冠客;
此去应无搔首人。
 
既贴切,又生动,一展满腹才学。明代皇帝朱元璋身体力行提倡春联,年三十晚上为一屠夫挥笔提就:
双手劈开生死路;
一刀割断是非根。
 
解了这户人家无人写春联的燃眉之急。即便大字不识求人无着的穷困潦倒之家,也会裁两溜红纸,拿碗底扣上黑印,贴到门上宣示生气祈求祥瑞。
 
二、春联紧扣时代步伐在传承中提升完善
《吕氏春秋·尽数》说:“流水不腐,户枢不蠹。”春联的发展是一个动态过程。有别于诗词骈赋相对封闭,多活跃在文人爱好者圈里,春联依靠其与生俱来的开放包容,同社会生活高度融合,才有了广阔的空间和旺盛的生命。随着历史进步社会变迁,春联也不断丰富和完善。譬如:辛亥革命时湖北孝感有副春联:
昌期幸际共和日;
泰运欣逢大有年。
 
就带有推翻抵制,首创共和的历史印记。新中国成立秦牧先生题了副春联:
喜报闹新春,从头数二十四番花信,锦绣铺大地;
东风掀日历,放眼看一千万里江山,阳光照红旗。
 
一改明清春联韵味,意境清新,气魄宏大,读来令人振奋。
 
改革开放,物质生活丰富的同时,文化生活也得到了极大满足。十多年前,安徽农民楹联家陈自如写了副春联:
旭日行天,喜盖通红大印;
神州铺纸,欣签致富合同。
 
以生动形象的比喻,恰到好处的夸张,勾勒出社会主义新农村景象。湖北电台第21届春联大奖赛胡盛海有副联:
一宵分二纪;
三步跨双千。
 
寥寥10个字,其蕴涵却异常丰富,既道出由20世纪向21世纪转变的瞬间,又涵盖纪年以来由第二个千年向第三个千年的跨跃,还将我国现代化建设“三步走”发展战略嵌在了联中。党的十八大提出社会主义核心价值观,广东张新元“我们的价值观”春联征联一等奖作品:
诚信当金,待人诚信金铺路;
和谐生福,处事和谐福叩门。
 
化雨春风,平和朴实。随着社会进步,春联从形式到内容,在不断完善的同时,也促进了社会的进步。
 
三、春联创作与春联普及形成的落差亟待弥合
春联作为一种传统文化形式,其特性既表现在民族性、群众性、实用性的普及应用层面,又表现在文学性、政治性、时代性的创作构思层面,正是这些特性成为春联文化千百年来经久不衰的内在动力。然而,一方面是优秀春联作品大量涌现,另一方面是粗制滥造春联充斥市场,创作与应用的冰火两重天,叫人如鲠在喉忧心忡忡。丁酉年春节刚过,湖南新化肖维宗即向笔者所在媒体投稿,说当地有副春联:“冬去春来气象新;大地流金万事兴。”无论平仄及对仗均不符合联律要求,尤其是贴在新华书店门口,更是大煞风景。湖南株洲潘民华也来稿投诉,说春节在亲戚家大门上,见到瓷砖烧制的春联:“门对青山千里香;家居旺地四时春。”上下联末尾皆是平声,违背了仄起平收对联规律。质疑之声纷至沓来,如此这般不一而足。
 
春节前的文化市场,一街两行摊贩云集,或烫金,或镶银,或金碧辉煌色彩艳丽,一路看去红彤彤亮闪闪,宛若春联的海洋,只是联语内容千篇一律缺乏格调:“富贵迎门生意旺;吉祥宝地财源广。”“发大财一帆风顺;走鸿运心想事成。”转过身来到写卖春联者案前,纸上所写也是漏洞百出。当然,各地楹联家每年都要上街写送春联,无论内容与联律都无可挑剔,只是稍纵即逝昙花一现,难以使春联市场有效改观。如果说老百姓贴对联形式大于内容,重在渲染气氛,一些行政机关企事业单位,应该不会缺乏高学历的舞文弄墨之人,本应该通过春联特有导向作用,向社会展示形象宣传主旨,然而,其对联要么了无新意,要么空泛堆砌,更遑论联律的对错与否了。更有甚者,去弄副粗俗不堪的印刷品招摇于街市,文化人的自尊和矜持一点也不顾及了。
 
四、规范和净化春联市场的应对和思考
中国楹联学会蒋有泉会长接受《光明日报》记者采访时,提出:“让楹联文化成为全民文化的奋斗目标”。春联作为陶冶情操,提升素养的精神文化产品,以其亦庄亦谐、雅俗共赏,具有浓郁生活气息,深受人民群众欢迎。针对当前春联创作与春联应用“两层皮”,楹联组织与楹联市场“剃头挑子一头热”现状,必须加以高度关注,并积极探讨解决路径。
 
(一)联律普及重在扩展渠道
纵观春联市场格调低下陈词老套,抑或对仗不工违律作品大行其道,说到底,还是楹联教育不够深入。俗话说无知者无畏,分不清是非曲直,没有判断标准,就只能由着性子去写,去买,去贴他中意的对联了。习近平同志指出,“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉”。各级楹联组织要乘着强劲东风,同教育部门,学校积极沟通寻求合作,让楹联进课本,进学堂,只有从楹联教育解决最根本问题,才会事半功倍一劳永逸。
 
(二)服务社会重在未雨绸缪
随着市场经济不断完善,利用春联宣传主旨、展示形象越来越受到青睐,每当春节来临,不少商家、企业乃至一些机关、机构,早早就投入巨资订制春联向公众投放。通过春节,商家要谋求利益最大化,机关、机构要扩大社会影响。如果我们的楹联学会能够未雨绸缪,早作筹划投其所好,赶在事先拿出客户满意,群众喜爱,寓教于乐,情趣横生的楹联作品,去推荐,去沟通,相信一定会雪中送炭深受欢迎,大家联袂携手一举多得。
 
(三)规范市场重在服务协调
楹联学会不是执法机关,也没有管理职能。正因为如此,规范春联市场才应该一脱窠臼另辟蹊径。在调查了解基础上,早早同印刷企业建立协作渠道,积极会同厂家与客户沟通、修改完善楹联作品。主动向街头写卖春联者提供符合联律,切合时令的春联作品。通过赛事有针对性地为机关、单位、商家征联并供其选择。只有牢牢把控印刷源头,将不合格联作消弭于无形,才能使春联市场规范有序根本改观。
 
(四)书春送联重在追求实效
千百年来,对联与书法可谓珠联璧合,每当艺术家到街头写送春联,总是围者如堵。然而,往往是又采访又摄像,阵仗大,声势大,过不了一会便偃旗息鼓人去场空了。中国有句话叫:“不是东风压倒西风,就是西风压倒东风”。不少人都知道印刷春联假模假式俗不可耐,只是别无选择。如果,我们的楹联家能够放下架子,扑下身子,分班分组值守在街头,持之以恒为群众奉献契合时令的春联,假以时日,相信伪劣联作终会销声匿迹,还中华春联一片晴朗天空。
 
文化是民族之魂、民族之根。楹联已经被列入国家级非物质文化遗产名录,申报世界非物质文化遗产也在稳步推进。春联作为传统楹联组成部分,在弘扬传统文化,构建中华文明进程中应该更有作为。有幸看到中宣部及各省市先后开展的社会主义核心价值观春联征集,四川简阳、江西南昌开展的“手写春联”找回文化自信,山东日照开展的“家训春联进万家”等等,都在为丰富和完善春联文化进行有益的探索,且已取得巨大成效。相信在我们的共同努力下,一定会让春联成为中华文明百花园中,最为璀璨艳丽的花朵。

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