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周继荪:试谈促进“河东流派”兴起与发展的成因
2017-11-26 17:04:42   来源:    评论:0 点击:

周继荪:试谈促进河东流派兴起与发展的成因海南 周继荪当代楹联河东流派的产生、形成和发展历经了风风雨雨,但由于其流派得益于获得首届梁章钜奖等多项殊荣的著名楹联活动家岳民立先生的鼓与呼,得益于联墨大家

周继荪:试谈促进“河东流派”兴起与发展的成因
海南  周继荪
 
当代楹联“河东流派”的产生、形成和发展历经了风风雨雨,但由于其流派得益于获得首届梁章钜奖等多项殊荣的著名楹联活动家岳民立先生的“鼓”与“呼”,得益于联墨大家杨振生会长的领军,得益于享誉中国联坛的楹联大家马长泰先生的倾情相助,得益于河东七星、十杰、十二秀等中坚力量的艰辛付出,得益于运城市政府、山西省楹联艺术家协会、中国楹联学会等组织的关心支持,使大河之东的联人充满文化自觉、自信,朝着创建全国楹联文化品牌的目标前行,克服了一个个困难,取得了一次次佳绩,渐渐地发展壮大起来,汇成了波澜壮阔的联潮,奔腾不息,为中国联坛注入生机。已故中国楹联学会会长孟繁锦先生曾15次亲临当代楹联“河东流派”作指导工作,被其流派的崭新气象感言道:“伟大时代催生'河东流派',流派群起,楹联之未来!”
 
促进当代楹联“河东流派”的兴起与发展究竟有何成因呢?
 
 
一、当代楹联“河东流派”得天独厚--深受悠久厚重的根祖文化滋养
 
河东大地是华夏根祖文化的发祥地,三皇五帝尧舜禹就诞生于斯,建都于斯,大兴华夏之业于斯,并由此向外扩展。《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,其中《魏风》《硕鼠》《伐壇》等名篇,均出自于河东文化巨匠的大手笔。《南风歌》诞生于河东大地,其“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮。南风之时兮,可以阜吾民之财兮。”是中国最早的对联雏形。荀子、王通、王绩、王勃、柳宗元、王之涣、王维、司空图、司马迁、司马光、薛瑄、关汉卿、乔应甲等历史文化巨匠,也都出生于河东大地。可见,当代楹联“河东流派”优先得到尧舜禹精神的洗礼;优先得到《诗经》《南风歌》等国学精髓的滋养;优先得到众多历史文化巨匠思想的熏陶,尤其是被誉为“中华楹联巨匠”的乔应甲及其《半九亭集》对当代楹联“河东流派”的形成与成长,起到了奠基作用。
 
“量包沧海为涵养;力负丘山见大方。”、“严霜不改篱边菊;傲雪常青山下松。”、“承家自是丈夫事;开国羞为聚敛臣。”、“胸次拓开,百年尘世同朝露;脚跟站定,万事浮云过大虚。”上面几副楹联,豪放雄强、朴实厚重、新奇凝练、意境高远,表现出联家海纳百川的心胸、如松似柏的风骨、忧国忧民的情怀、不畏权势,刺贪刺虐的英雄气概。这些联语均出自于明朝河东楹联大家乔应甲之手,他一生创作4千余副楹联,其丰厚的内涵,对后人产生了积极的影响。乔应甲的这一楹联遗产,夯实了“河东流派”的国学基础,使之雄厚,充满生机,给中国联坛注入新的活力。
 
 
二、当代楹联“河东流派”风鹏正举--有最优秀的领军人、擎旗手,有最强的中坚力量
 
大家都共识到,当代楹联“河东流派”之所以能拓开一方新天地,是因为它得益于上下五千年厚重的根祖文化的滋养,有最优秀的核心人物引领,有最强的中坚力量的先锋作用。在河东联人的眼里,有一位德高望重的长者,对河东流派的形成和发展起到了举足轻重的作用,称得上是中国联坛的一面旗帜、一座丰碑。他就是当今中国楹联新型理论的开拓者,是“敢于领先、善于创新、乐于奉献”的“弄潮儿”,是拓开河东楹联新天地的“领跑者”岳民立先生也。岳老退休后把全部精力用于河东楹联文化事业的建设中。今天,“河东流派”的楹联文化事业蒸蒸日上,率先在全国崛起,岳老做出了不可估量的贡献。读岳老的人生阅历、先进事迹和朴实的文字,颇受启发,深感岳老是一位善于用理论指导实践,以实践提升理论,将理论与实践有机结合起来,推动河东楹联文化事业向前发展,为中国联坛注入勃勃生机的好联官,可歌可泣。
 
杨振生会长称岳老是“家”--闻名全国的楹联活动家;是“帅”--河东楹联劲旅的“岳元帅”;是“旗手”--引领全国联潮的“旗手”。孟繁锦会长赞岳老“心中只有工作”,是“我们楹联事业的大功臣”!蒋有泉会长说:“他的骄人名声和业绩,是他长期脚踏河东大地,扎扎实实干出来的,令人感动,令人敬佩。他以古稀高龄,带病之躯,为楹联事业奔走呼号;他的足迹遍及运城市的政府机关、厂矿学校、乡村街道等各个角落。硬是把运城市培育成为了全国知名的楹联文化城市,进而打造成为了全国最佳楹联文化城市……”岳民立先生在引领河东楹联文化事业发展的实践中,大力倡导传统文化与时俱进,把楹联文化提升为“全民文化”,全民投入,全民参与,把楹联从少数“文化人”手中“解放”出来,从“书斋”、“自创自乐”中提升境界和范围,大刀阔斧地走进社会,走进生活,走进产业……把楹联文化的社会实用功能外延扩大。杨振生先生主编《岳民立中国楹联新型理论开拓与实践》一书,厚重饱满,重点阐述“岳民立楹联新型理论”的价值取向,是联人必读的一本好书。岳老和他的这部书犹如明灯一样,照亮着联人如何去振兴楹联文化事业,创作出服务人民、服务社会、服务国家的时代精品。
 
当代楹联“河东流派”的领军人杨振生会长具备多方面的涵养和能力,是个全才、通才。中国楹联学会会长蒋有泉先生说:“把杨振生确定为(河东流派)领军人物是够格的。”中国楹联界的许多联家对确定杨振生先生为“河东流派”的领军人给予了充分的肯定。杨振生会长生于河东长于河东,受“后土文化的深厚滋养,盐文化的长期浸润,古中国文化的全面熏陶,铸就了他敏锐的视觉、丰厚的学养、宽阔的胸襟。”他是时代的先行者,提出“时语入联,联语入时,楹联合为时而撰”;把楹联引出书斋,走向生活,融入主流文化;吸纳各地优秀人才,以壮大河东流派,便将其流派产生的效应推向全国。
 
“入心万物皆书象;信口一开是对联。”、“逐利追名门外汉;颠张狂素草头王。”、“难改素餐生硬冷;独贪写意大雄奇。”、“只求三顿瓜菜饱;难耐一天翰墨饥。”、“他通魔法银千两;我送人情纸半张。”、“任凭险远终达岸;只顾攀登莫问高。”这一副副出自杨振生会长之手的“照己”联,淋漓尽致地表达出他人生的大写意:自信、自谦、自爱、自尊、自足、自勉、自强、自狂等,抒发他对“诗联书画”的酷爱达到了“痴、狂、醉”的高境界。2007年,杨会长在北京大学举办个人“诗联书画”展,寄语如潮,孟繁锦先生有感赞道:联画诗书四绝;酸甜苦辣一生!
 
“人文至本,关公至圣,盐湖至宝;华夏之根,诚信之邦,大运之城。”、“上下五千年,华夏于斯开步早;纵横三万里,大河顾我掉头东。”、“因盐而运,因运而城,黄帝蚩尤以战,唐尧禹舜以都,皆缘这百味之头,群龙之祖;从往知来,从来知去,阜财解愠留歌,煮海蒸霞留美,莫辜负人间此宝,华夏此根。”杨振生先生撰写的这三副运城市市联,豪放大气,壮美雄奇,古朴凝重,读着读着,仿佛听到历史的回声化作清流,滋绿希望的田野;仿佛听到时代的最强音呼唤我们前行,去实现人生理想。读着听着,我们仿佛看到运城这座中国最佳楹联文化城市又平添了几分古典神奇的色彩,让人心往神驰。
 
静下心来研读杨振生会长的作品人品,既得到美的享受,又受到智慧的开启--他熔“诗联书画”于一炉,集“雄奇大美”于一身,心境旷远,有着大视角、大胸襟、大气魄、大情怀--真不愧是联墨大家、河东流派的领军人!
 
“一颗映红中国梦;千畴堆富稷王山。”、“胸怀世界,与和平握手;心系人民,同幸福签单。”、“读价值观,心头悬北斗;追中国梦,足下起春风。”、“党点明灯,价值观亮在心头,迎来雄起;民奔富强,国家梦扛于肩上,迈向复兴。”、“圣火光临,鹳雀迎宾三万仞;狂欢未尽,关公护驾两千程。”、“大政起春风,村村戴满珍珠链;小康催化雨,路路牵回宝马车。”、“高高县府大楼,不是丰碑,丰碑要在民心竖;届届舜乡公仆,并非承诺,承诺当由政绩言。”这一副副出自河东联家手笔的时语联,不但如同他们创作的山水联、名胜景点联、喻理联一样新奇凝重,豪壮大气,意蕴深刻,启迪人生,还洋溢着浓郁的时代气息、盈满着浓厚的诗情,陶冶情操。每每品读河东流派联家这富有“强烈的时代气息;豪壮的精神气概;平实的文学语言;精巧的艺术构思。”的联作,心境开阔,感情变得更加丰满起来,思绪随之飞扬,觉得整个人变得高大起来,拥有整个世界!
 
还有一位可亲可敬的智者,对“河东流派”的形成与发展尽心尽力。他就是我的恩师马长泰先生。马老退休后不仅倾心于联坛耕耘(出版《七秩童联稿》,沉甸甸的,文字十分饱满,是指导人们学习楹联、创作楹联的范本),还积极同岳民立、薛起珠、杨振生等学会领导将运城创建为全国最佳楹联文化城市。如今他虽然在山西省楹联艺术家协会工作,但时常牵挂着“河东流派”楹联事业的发展,多次到河东传播楹联创作知识,培育新人。河东流派每开展一次大型活动都会看到马老高高的身影,而他每次参加联事活动都会提出促进“河东流派”发展的新思路、新方法、新策略等。可见,马老对“河东流派”的兴起与发展耗尽了许许多多的心血,其精神,其品格难能可贵。
 
 
三、当代楹联“河东流派”别开生面--因地制宜,与时俱进兴联事,呈现出楹联新天地
 
研读当代楹联“河东流派”联官联家联人联语联文和参加其流派举办的各种联事活动,使我更加深入地了解其流派在形成和发展过程中,一是注重把握时代脉搏,因地制宜,制定出一系列颇有建树的方针、策略等,有力地推动河东流派朝着正确的方向发展,率先在全国崛起,拓开楹联的新路子。如用16字方针(服务政治,参与经济,荟萃精品,抓好普及)来指明河东楹联文化事业今后发展的方向;将三结合(联人、联家、联官)凝成一股力量,推动河东楹联文化事业朝前迈进的步伐;用三提升(由学会行为提升为政府行为、由一般联事活动提升为社会系列工程、由文人圈内热提升为社会热和大众热)树起河东楹联文化事业发展的品牌;用四化结合(楹联知识普及化、楹联创作精品化、楹联文化产业化、楹联功能社会化)优化河东楹联文化事业发展的结构,以促进楹联文化事业的大发展、大繁荣。二是注重抓楹联文化事业普及工作。河东流派发展到今天,全市成立各种楹联组织500多个,各级会员1万余人,普及到市、县、乡、村、学校和部分企业、社区,出现了三条楹联文化带(峨嵋带、汾河带、中条山带),10个楹联文化密集区,2000多所中小学校把楹联引进校园、引进课堂,实现了楹联教育的“全覆盖”。创建11个“全国楹联教育基地”、50个“山西省楹联教育基地”。创办15个“山西省楹联文化乡镇”、28个“河东楹联文化村”。运城市荣获“中国最佳楹联文化城市”,闻喜、新绛荣获“中国最佳楹联文化县”,出现了“联卷河东”的强劲势头。三是注重通过开展形式多样、内容丰富的活动来促进河东流派的发展壮大。如组织开展杨振生、马长泰、张丹薇等联家的楹联创作艺术研讨会活动;组织古中国、大禹古镇等创作采风活动;组织“乔应甲楹联艺术全国论坛”活动、组织全国楹联名家采风讲学、巅峰对决活动;组织联家年年送春联下乡活动以及形式多样的征联活动等等。四是注重树联军、抓传承,如2017年7月10日在山西省运城市举行当代楹联“河东流派”领军人杨振生梯队传承仪式,意义非常重大,又一次开启了楹联“河东流派”的劲旅之门,接纳生力军,壮大创作队伍,以保障河东楹联源正流长,永占潮头,为中国联坛注入生机。此外还抓网络、抓联刊联书、抓联产联创等等,拓开河东楹联文化新天地。由此可见,“河东流派”之所以产生、形成和发展壮大,并非偶然,而是必然的,因为它拥有天时、地利、人和的先决条件,即成因。
 
河东流派未来的发展在于将“乔应甲楹联学术研究工程”做大做强,推广全国;在于加强理论体系建设,提高楹联创作质量;在于强化语言风格,突出楹联创作特色;在于优化楹联创作队伍结构,提高队员创作能力;在于和各省市楹联学会交流经验,取之精华,丰富自我,入古出新,创作出富有时代气息的楹联精品!作为当今河东流派的楹联文化事业的传承人,我们一定要好好地植根于这块有着上下五千年深厚文化底蕴的土地,将其丰厚的文化,尤其是楹联文化传承下去,并发扬光大,率先走在全国前面,起着先锋榜样作用。只有这样,我们才无愧于生于斯养于斯的这片热土地,无愧于这片土地孕育的历史文化巨匠思想的熏陶,无愧于河东流派领军人、擎旗人的寄望,无愧于河东人民的重托,无愧于运城市政府、山西楹联家学会以及中国楹联学会等组织的关心支持。
 
处在这样一个弘扬中华民族传统文化的伟大时代,作为当代楹联“河东流派”的一分子,我愿从我做起,从今做起--一万年太久,只争朝夕!乘着十九大的浩荡东风,当代楹联“河东流派”将迎来一个崭新的明天,成为中国联坛一颗最新最美最亮的明珠!
 
 
周继荪,中国楹联学会会员,中华诗词学会会员,海南省楹联学会常务理事,河东流派成员。
 

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