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王庆新——刍议河东流派的成因及其发展趋向
2017-11-22 11:46:01   来源:    评论:0 点击:

刍议河东流派的成因及其发展趋向北京 王庆新从二十世纪八十年代初期开始,随着拨乱返正新形势在各个领域的纵深发展,中华民族优秀传统文体之一的楹联国粹应运重兴,开始在华夏大地绽放出奇异光彩。晋南中条山下
刍议河东流派的成因及其发展趋向
北京 王庆新
 
从二十世纪八十年代初期开始,随着拨乱返正新形势在各个领域的纵深发展,中华民族优秀传统文体之一的楹联国粹应运重兴,开始在华夏大地绽放出奇异光彩。晋南中条山下的运城沐浴时代的阳光,镀亮了“楹联”这张璀璨夺目的名片。
 
从运城市楹联学会自1999年建成至今的18个年头,我亲历了从初创到成熟、发展的各个阶段。运城市楹联学会从市至村四级楹联网的形成,万人楹联大军的壮大,服务于地方中心工作的多种活动及300余次征联,创作了30万副对联的辉煌业绩,以及对联普及、对联教育、人才培训、楹联作品的编辑传播以及《中国对联集成·河东卷》的面世等等过硬的工作,当之无愧地把运城市建成了“中国最佳楹联文化城市”,成为全国楹联界的一面旗帜。诸多楹联事业、楹联艺术活动的促成,诞生出有口皆碑的“运城现象”,继而,更因运城楹联界在楹联艺术的创作、研究和推广的多种实践,形成了“河东流派”。
 
众所周知,在各类文学艺术中都有不同的流派,如诗词中以王维、孟浩然为代表的山水田园派,以高适、岑参为代表的边塞诗派,从风格上而论,李白的浪漫派,苏东坡的豪放派,李清照的婉约派等等。京剧旦角中也有梅、尚、程、荀各派。“河东流派”的形成,自然不是无源之水、无本之木,总有历史的、现实的诸多因素促其萌生。“河东流派”的成因,本文归了四点。
 
(一)河东流派是地域历史文化渊源的遗脉流绪。晋南大地处在中原文化领域,黄河文化的洗礼,上古三皇五帝的启迪最早唤醒了华夏民族的文明。舜帝的《南风歌》唱响了中华诗词的先曲,《诗经》中的《魏风》,《硕鼠》、《伐檀》等名篇亦产生于此。历史名人王维、王勃、柳宗元、王之涣、司马光、薛瑄等都是历史上的河东骄子。祖根文化的影响广泛,更有以《半九亭集》对联作者,被誉为楹联巨匠的明代乔应甲,为家乡留下了不朽的楹联遗产。河东楹联界于此诞生和发展,具备了得天独厚的优越条件,这为“河东流派”的形成,并以豪放、凝重、新奇时尚的风格破土而出。同时,孕育出数以万计的楹联队伍,造就了“运城联坛十杰”、“河东一百单八将”的楹坛精英,挺立起象岳民立、杨振生等领军人物。综上所述,潜移默化的地域历史文化渊源是“河东流派”产生的基础。
 
(二)楹联事业的广泛社会实践是“河东流派”产生的载体。纵观运城楹联事业18年来的全方位实践,获取了许多办会经验,并积累了一系列理性财富。如把楹联由书斋走向社会的构想:“联人、联家、联官三结合”的办会创意;倡导由学会行为提升为政府行为,由一般联事活动提升为社会文化系列工程,由楹联圈内热提升为社会大众热的“三个提升”的实施;提出楹联知识普及化、楹联创作精品化、楹联文化产业化、楹联功能社会化的“四化”引导等等举措,都极大地扩大了楹联人的境界和艺术水平的提高。全市历次征联活动,各种研讨会的召开,巅峰对决的高手引领等等,都对“河东流派”的形成起到推波助澜的作用。多次征联的评审、全国各地赛事的参与、楹联艺术的探研,《联律通则》的学习贯彻,一系列学术活动更对河东流派内涵的滋养、风格的培育、体系的不断完善起到直接的催生作用。
 
(三)领军人物是“河东流派”形成的坚强支柱。中国有句老话,叫做“千军易得,一将难求”。这句精炼的哲言一语道破了军中的主将所具备的地位以及不可替代的统帅作用。运城楹联事业的发展,从最初只有河津楹联学会一花独秀,到如今四级楹联网的遍地开花;从楹联活动与政府工作融为一体的结合,到全市多领域、多行业的重联之风兴起等等,都充分证明了领军人物所起到的关键作用。“运城现象”和“河东流派”的横空出世,无不映现出运城领军人物岳民立、薛启珠、杨振生所具备的强烈社会责任感和无私奉献精神,体现出他们高远的精神境界和果敢的决策能力,表现出他们不凡的业务能量和切合实际的筹划谋略,以及对事业的必胜信念和锲而不舍的执着精神。人所共知,岳民立在运城楹联事业体系的建立、实践及对楹联理论的形成功不可没。杨振生以诗联书画诸艺全能的优势,不仅是叱咤运城联坛的主帅,更身体力行对河东流派理论体系的建立、风格的提炼和实施创作与研究竭尽全力。四艺同兼的展览于北京大学展出,其诗联作品朗诵会的创意,留迹于湖南岳阳楼,江西滕王阁,山西鹳雀楼等名胜古迹的对联,分别体现了“河东流派”的风格特征。其运城市联“上下五千年,华夏于斯开步早;纵横三万里,大河顾我掉东头”。充分体现了杨振生作为河东流派领军人物的鲜明风格。
 
(四)优秀楹联群体是河东流派生生不息的后盾。对于运城的楹联事业,曾一度有人产生了“活动多、经验多、联家少”的偏见,事实上并非如此。我熟悉这个响当当的楹联创作群体,他们在全国及本地征联活动中,每每有石破天惊的楹联作品问世了,突现出数十人的获奖专业户;在对联艺术研究上,更不乏清新别致、深刻务实的见解。万人的楹联队伍中,百里挑一选出了“河东一百单八将”,更精选出杨振生、廉宗颇、朱天运、扆军宣、何沁学、张登洲、邵运德、杨柯、张丹薇、王彦平“运城联坛十秀”人物。他们的作品,他们的从艺主张和风格,充分体现了河东流派的特征。如杨振生写山条山五老峰的对联:“一水划东西,落雁三峰留太华;西山分里表,锦屏五老鼎中条”。扆军宣撰鹳雀楼的对联:“凌云白日三千丈;拔地黄河第一楼”。马长泰题平遥古城的对联:“老祖宗出手不凡,端来万里长城,古陶盘卧;新时代催人奋进,展出几张名片,天下称奇”。这些挂一漏万的楹联代表作都充分体现了河东流派自身的艺术风貌。因此,可以说优秀楹联创作群体是河东流派持续发展的后盾。
 
河东流派的提出,只能是命题的开端,真正达到体系的形成,风格的精准树立,并得以全国楹联界的认可与共识,仍需进行不懈的努力。河东流派的发展趋向应从如下四个方面来考量。
 
(一)为河东流派做好鲜明的特性标识,精准定义。就文学艺术的流派而言,不论是诗词、文章、声乐、戏剧乃至工艺、建筑等社会各个行业,从流派的命题到风格定型,需要一个从萌芽到成熟的漫长过程。如诗词的流派,有些并非是当代人有意识而定名,而是因其风格各异的归类由后代人所提出的。因此,河东流派还须大量的滋养、培植工作。最主要的是要通过认真而深入的研究,确立它的准确定义和风格,作出鲜明的特性标识。因为初定的豪放、新奇、凝重、时尚,只能是一般的概念,而真正提炼出其中的具体内涵,进而形成理论体系,达到同行的认可和共识才是最终目的。要通过大量的研讨,反复的论证,多侧面的争论,清晰地标明河东流派的鲜明特征,这是促使它不断巩固和发展的后续作用。当然,河东流派已经像初生的婴儿发出了第一声响亮的啼哭,相信这第一声啼哭之后会引出强烈的时代交响曲。
 
(二)创作与研究并重,在巩固与提升河东流派体系上大作文章。运城楹联学会办会实践,在楹联的组织建设、机构设置、专业队伍的集结等等,这些硬件工作方面已具备得天独厚的优势。这种优势为楹联艺术的创作和研究提供了成功的先决条件,是做好楹联创作和研究的保证。更有中国楹联学会颁布的《联律通则》作指导,为对联艺术的研究与创作明确了方向。河东流派为在巩固中发展,必须走创作与研究并重的路子,改变重创作轻研究的倾向,切实把对联艺术理论工作重视起来。从哲学角度考量,对联创作是感性范畴,而对联理论研究属理性范畴,二者是相辅相成的关系。感性的形成离不开理性的指导,而理性又在感性的实践中,通过感性自身的梳理、推敲、研磨、加工和提炼,进而达到升华,并反作用于感性的发展。河东流派要继续开展多种形式、多个专题、多个侧面的对联创作、征集与研讨,大兴研究之风。实践证明,对联的评审,从某种意义上说,它是集创作、研究、信息交流、知识荟萃的大课堂,应充分利用起来。同时,创造多种机会、多种条件等不同形式的专题研讨会,让河东流派在推动楹联事业的发展中发挥作用。
 
(三)紧跟时代的节拍,河东流派在与时俱进中体现其价值。任何形式都是为内容服务的。河东流派的初成,也是通过诸多创作实践走了一段很长的路子。这条路子应义无反顾走下去。党的十八大以来,党和国家对中华民族的优秀传统文化空前重视,召开了全国文艺座谈会,中共中央先后颁布了《关于繁荣发展社会主义文艺的意见》及《关于做好文艺工作的若干意见》等重要文件,这是推动和发展楹联艺术的指路明灯。河东流派要紧密跟上时代的步伐,按照新时期的要求,在为党和政府的中心工作和社会各界服务中发挥作用。河东流派在“为时代而写,写时代”中体现价值。同时,通过各项实践来提高自己,发展自己,巩固自己。事实证明,楹联艺术的提升,创作风格的突显、内涵理义的精准与完美,都是从现实创作的作品中体现的。因此,河东流派的任务,更要紧密针对现实 ,大兴为时代创作之风,让流派在大批新思想、新理念、新内容、新形式、新词汇、新提法中得到验证和确立。
 
(四)河东流派的传承与发展应后继有人。河东流派即是现实的产物,又是带有历史意义的精神财富。当代的题目不仅当代人要做文章,后代人的传承与发展更是不可忽视的百年大计。后代人把这篇文章写好了,更能体现河东流派深远的历史意义。没有后代人的接力传薪,河东流派便是火热一阵子的短命王朝。因此,流派的后继有人至关重要。河东大地有“联坛十杰”和“一百单八将”及多名征联获奖专业户这支精英力量,有11个对联教育基地,有2100所中小学楹联教育的全覆盖,1500名语文教师在接授楹联知识的培训的同时,又直接使50万中小学生受教,这就为河东流派的延续与传承奠定了基础。在这个得天独厚的基础上,不断深入加强对联知识的普及与提高,让更多的青少年爱上对联、学会对联,让全社会形成爱联之风,继而会使大批楹联新英不断崛起,以这种态势代代相传,既能保证河东流派后继有人,又可使它在华夏大地开花结果,在中国的楹联史上留下闪光的纪录。
 
最后,为祝贺河东流派的兴起,并期冀它在新时期迅速发展壮大,特引用晚清著名诗人张维屏的《新雷》诗作个结尾:
造物无言却有情,每於寒尽觉春生;
千红万紫安排著,只待新雷第一声。
 
谢谢各位!

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