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“杨振生现象”与河东艺术流派的打造
2015-06-21 15:03:17   来源:   评论:0 点击:

 

“杨振生现象”与河东艺术流派的打造  

扆长茂

杨振生先生是植根河东的土生土长的艺术家。他的人生之旅,他的创作生涯,他对艺术的执着精神,向来为人所称道。但是,令我们惊讶的是,他并非学院派,但艺术水准却达到与学院派相比肩,甚至有所超越。看他的作品,从外到里,从头到脚,哪里有“业余”的痕迹,非常专业,这是其一。令人佩服的是,他的艺术的综合性。诗联书画,虽然相通,但是各有风格独立的门类分派。专攻一门,卓有成效,已很难得,而四门功课门门优秀,简直不可想象。杨振生诗联书画四门皆有成就,太可贵了。这是其二。其三,让许多人不解的是,在当今市场经济条件下,物欲人欲横流的时代,人们忙于追求金钱享受,而杨振生却深居斗室,潜心构思,凝神创作,不闻商海波涛声,不见名利场上逐利人,聚精会神钻艺术,一心一意搞创作,并乐此不疲。仅仅是因为兴趣和爱好使然,抑或是别的什么。究竟是什么样的思想动力在支配着他,很让人费解。我把这三种情状概括为“杨振生现象”。杨振生现象给我们以诸多有益的启迪,是不言而喻的。

启迪之一:艺术是一种复杂的实践活动,又是一种艰苦的不断地追求和探索的过程。更是对从事艺术追求者的意志、耐力的一种考验。有机会受到传统良好的专业艺术教育和熏陶固然根幸运,但对在艺术上有所成就的朋友来说,还是走业余创作这条路为多。杨振生现已年逾花甲,60年代、70年代对这位艺术青年可以说是生不逢时,他根本没机会受正规教育。时代把他放在企业里,一干就是几十年,上班当工人,后来当干部,艺术创作的天地被压缩到最小限度,似乎是千里马被派去拉盐车。但他并不认为在企业里有什么屈才,对艺术不放弃、不松懈,上班搞生产、搞工作,下班钻艺术、搞创作。对企业的文化活动,他都积极参与,牛刀屡试,一展才华,丰富了职工文化生活,又增加了他的艺术积累。经过长期业余实践,他终于脱颖而出,迎来了他创作的颠峰。

在这一艰苦的过程中,他学习,他观察,他实践。博研古代传统,广采现代众长,还师从名家指点,不但熟练地掌握基本技能、技法,而且步入创新状态。生活积累,人生阅历,社会实践,使他比学院派增加了几多优势,艺术功底与生活功底皆厚。他终于成功了,名家首肯,同行高度评价,社会认同,就是成功的标志。他走了 一条非专业的成功之路。给了业余作者一个信心,只要不放弃学习实践和追求,业余作者可以成名成家,其作品照样可登艺术殿堂。

启迪之二:艺术家需要天赋,需要悟性和灵感。这是搞艺术的首先条件,犹如歌唱家首先得有一副天生的好嗓子一样。但天赋不一定产生悟性和灵感,悟性和灵感是在后天艺术实践中产生实现的。要想掌握诗联书面四品的相通性,就要在实践中去体悟,去研究。杨振生是个有天赋有悟性的艺术家。他从诗联书画艺术的相通点上找到了相通的规律。即四品特点之间的联系,包括内涵和外延的循环关连。因此,四门功课皆可打高分。诗联以文字为载体,书画以形象为载体,互相在转换、切换,互化互融上的那个点很重要,掌握好就通达了。为什么古今一些名家、大家都强调功夫在诗外、在联外、在书外、在画外、在文外,除了内涵表达就是要求艺术家在外在联系上找到内在切入点、突破口。杨振生在这方面,给了我们一个成功的范例,他是综合能力的高手。他的成功告诫我们,一个艺术家应当成为研究型、学者型的艺术家。诚如是,当如庖丁解牛,游刃有余。

启迪之三:中国知识分子,包括艺术家在内,向有清高自守的品格和传统。他们淡泊名利,不事权贵,也不媚俗。他们忧国忧民,针贬时弊,表现了高洁的品格。但时代早已变迁,对清高,那些可以坚持,那些可以放弃,值得选择。艺术家也是人,也需要物质支持生活。但艺术家的价值在于他对社会精神财富的创造和对社会精神家园的呵护及关照。要把艺术当作自己的人生追求,就应主动放弃一些物欲私念,就要牺牲一些人生享受。鱼与熊掌不可兼得,放在艺术家身上最恰当不过。从这个观念出发,我们就不难对杨振生的执著、坚持、坚守作出回答。心如止水,不为世俗所动;宁在艺海峰谷沉浮,不愿在世俗人海中俯仰,这正是他成功的秘笈。

杨振生艺术特色和“杨振生现象”给人最大的冲击和刺激是,我们仅仅只有一个杨振生就足够了吗?煌煌中华民族发祥之地,堂堂河东艺术家,能够甘于寂寞,甘于人后吗?我想不是这样。杨振生是河东诗联书画界的一个杰出代表,但他不是唯一的代表。我们河东还有许多艺术家的杰出篇章,这里不一一赘述。这就引发和派生出一个重大课题,要不要、能不能打造出一个河东流派来。说到流派,我的理解是,所谓流派,是指艺术从源头产生后,逐渐分化、分支,形成各种不同的艺术形式,正如社会发展史上的社会分工一样。艺术越是细分,越能产生流派。综观古今艺术流派,从地域上看,一个地方艺术群体影响重大,即成群体流派,如扬州八怪,岭南画派,杭州西冷社派,还有桐城派等流派。从历史阶段看,以当时的杰出代表人物为标志而形成的流派如建安七子,竹林七贤,唐初四杰,宋朝三苏,唐宋八大家等等。也有单独个人流派,这就更多了。我们说一个时代有一个时代的艺术高峰,站在时代制高点的个人和群体,就是艺术流派的代表。从文学艺术发展规律看,上一个时代的艺术高峰,下—代绝不会重复,而是在发展中打造自己的高峰。汉赋是两汉时期的主要文学形式,唐诗是唐朝文学发展的标志,元朝以杂剧元曲小令著称,明清则以小说、随笔见长,继承、创新与发展是艺术的根本规律。

流派是在流派领袖人物推动下的杰出艺术家的组合,并依靠杰出艺术家来共同打造,共同支持的。流派代表—个时代一个艺术门类的高峰.独领风骚,代表—个艺术门类的发展趋向和走势。我认为,河东诗联书画艺术流派的打造已经具备了一定的基础。一是传统基础,河东文化底蕴深厚,历代文学艺术杰出人物迭出。二是时代基础,经济发展,文化多元化,提供了流派打造的环境条件。三是组织基础,运城诗联书画协会组织健全,在一批热衷于文学艺术发展的领导推动下,运作是卓有成效的。四是人才基础,有一批作品达到省内国内一流的水平。

打造一个流派,形成一个流派,是一个长期的艺术实践过程,更是一个艰苦和不断探索的过程,需要一代又—代艺术家的不懈努力,才能繁盛,才能持续,才能光耀河东,光耀华夏。我坚信,河东流派形成之日,就是河东文化市场兴旺之时。我热切地期待各位艺术家的艺术精品不断问世,让更多的人们分享和消费你们的文化产品,为丰富人们的精神生活,提高全社会审美情趣而不断努力,让河东流派成为运城的符号和名片。

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